即將到來的農曆5月13日是城隍壽辰，全國都有慶祝活動，專司陰陽善惡 亡靈審判移送之職的城隍，前身為水庸神，是兼管陰陽的神祇，也是中國神話中守護城池的神。
　城隍專司人間善惡之記錄、通報、死者亡靈審判和移送工作，現被人供奉於廟宇稱為城隍廟。「城」為城牆、「隍」為護城河；而城隍的宗教觀念源自道教，其後與儒教結合相互影響。
　最早記載城隍的是《周易》：「城復于隍，勿用師」。最早祭城隍只築土壇，無廟無像。《鳳山縣志‧祀典志》所載：「城隍廟無專祭，而水旱、疾疫必禱之，致敬、宿齋必告之；故立之廟，使神有所憑依也」，設置城隍廟祭祀，大抵從道教成為民間信仰才出現。
　城隍崇拜可追溯到周朝，是除夕要祭祀八個神之一水庸。據《禮記》所載，古代天子祭祀“八蜡”中的“水庸”，解釋為「水者隍也，庸者城也」，故一般認為此為祭祀城隍之始，但此時的八蜡之祭應僅由天子祭祀，與後世城隍信仰情況不太相同。
　由漢代開始，城隍的祭祀活動不斷提升，各地人民更尊封已死功臣或英雄豪傑為城隍，其中有霍光與紀信等。
　「新竹都城隍廟」位於新竹市北區，與竹蓮寺(觀音亭)和外天后宮(北門外媽祖廟)並稱新竹三大廟。「新竹都城隍廟」列屬市定古蹟，其廟宇規模在當時是全台灣之最，專門掌管陰間與陽間賞罰善惡的神明為城隍，所以城隍廟的佈置猶如古代的衙門；新竹都城隍廟廟埕的巿集小吃攤，成為新竹特色之一。
　「新竹都城隍廟」創建於清乾隆13(西元1748)年，由淡水同知曾日瑛倡議興建，在西元1875年設台北府，但府治仍在新竹，因此將城隍爺晉升為府城隍(綏靖侯)，香火鼎盛有『新竹城隍爺，北港媽祖婆』的稱譽。
　西元1891年，全台官民舉辦護國祐民怯除災厄祈禱醮法會，次年改封為『晉封威靈公，新竹都城隍』其壽辰定於農曆5月13日，為全台唯一的都城隍廟，也是唯一的省級城隍廟，又因顯靈禦匪有功，光緒皇帝頒賜『金門保障』匾額，更是新竹都城隍廟重要文物之一，其後陸續獲歷代皇帝封贈成為全台官位最高的城隍爺。